Untuk menentukan utama mana antara
berpuasa atau tidak berpuasa bagi musafir yang memperoleh keringanan boleh
tidak puasa, harus dilihat dahulu kondisi subyektifitas yang bersangkutan. Jika
baginya melaksanakan puasa pada saat itu tidak akan membawa madlarat /
membahayakan, maka ia lebih utama melaksanakan puasa daripada tidak puasa.
Sebaliknya, jika baginya melaksanakan puasa pada saat itu akan membawa madlarat
/ membahayakan, atau dikhawatirkan terjadi madlarat di kemudian hari, maka ia
lebih utama tidak melaksanakan puasa daripada berpuasa.
Dalam Kifayatul Akhyar, juz: 1, hal: 214:
ثم
إن الأفضل في حق المسافر ينظر إن لم يتضرر فالصوم أفضل وإن تضرر فالفطر أفضل قال
في التتمة ولولم يتضرر في الحال لكنه يخاف الضعف لوصام وكان في سفرحج أوغزو فالفطر
أولى والله أعلم.
“Kemudian,
keutamaan bagi musafir dilihat dahulu, jika ia tidak akan berbahaya manakala
berpuasa, maka ia lebih utama berpuasa. Dan jika ia akan berbahaya manakala
berpuasa, maka ia lebih utama tidak puasa. Al Mutawalli berkata dalam kitab At
Tatimah: “Dan jika tidak membahayakan seketika itu, melainkan dikhawatirkan
lemah manakala berpuasa padahal ia dalam perjalanan haji atau perang, maka
tidak puasa itu lebih utama”. Waallahu’alam” (Kifayatul Akhyar, juz: 1, hal:
214).
Tidak ada komentar:
Posting Komentar